以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第六节》
解释:用同情怜悯他人的心,实施同情怜悯他人的政策,治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
古诗作者介绍
求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第三节》 解释:寻求它有方法,得到它靠命运,这样寻求无益于得到,因为所寻求的在我本身之外
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释:诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第五节》 解释:天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释:有了至诚的心意而没有感动别人,是没有的。不真心诚意,要感动别人也是不可能。
人有不为也,而后可以有为。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第八节》 解释:人的精力是有限的,只有放弃一些事情不做,才能在别的一些事情上做出成绩。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第九节》 解释:民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
惟顺于父母,可以解忧。 摘自先秦孟子的《孟子·万章章句上·第一节》 解释:只有孝顺父母,才可以排解忧愁。
大人者,不失其赤子之心者也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第十二节》 解释:伟大的人,不偏离他的纯洁、善良的心。
拔一毛而利天下,不为也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第二十六节》 解释:杨朱主张为自己,即使拔一根毫毛而有利于天下,他都不肯。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第四十节》 解释:君子教育人的方法有五种:有像及时雨那样化育
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释:诚是天赋予人的本性;追求诚,是做人的根本
得天下英才而教育之,三乐也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》 解释:得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第四节》 解释:父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第三节》 解释:有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有
仁也者,人也。合而言之,道也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句下·第十六节》 解释:仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也 摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第三节》 解释:靠武力使人服从,不是真心服从,只是力量不够(反抗)罢了;靠道德使
自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。 摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第二节》 解释:若是自省而理亏,那么即使面对庶民,亦会心惊;反省自己觉得合
无父无君。是禽兽也。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第九节》 解释:眼中没有父母、目无君上的人,犹如畜生豺狼。
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第二十七节》 解释:仁的实质是侍奉父母;义的实质是顺从兄长。
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第四节》 解释:凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第二节》 解释:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。
子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。 摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第八节》 解释:子路,别人指出他的过错,他就高兴。禹,听到善言,就拜谢。
耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第七节》 解释:羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人,是到处不讲羞耻的。
仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第二十八节》 解释:仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人,爱别人的人,别人也爱他,尊敬别
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。 摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释:你的表现和所做所为,永远得不到你想要得到的东西。
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句下·第三十二节》 解释:言语浅近而含义深远,这是善言。把握住的十分简要,而施行时效用广大,这是善
恻隐之心,人皆有之 摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第六节》 解释:同情心是人类普遍具有的本性。
得天下英才而教育之 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》 解释:得到天下的优秀人才并把他们培养教育成真正的栋梁。