以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第六节》
解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
古诗作者介绍
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第三节》 解释：寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第五节》 解释：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释：有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。不真心诚意，要感动别人也是不可能。
人有不为也，而后可以有为。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第八节》 解释：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第九节》 解释：民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
惟顺于父母，可以解忧。 摘自先秦孟子的《孟子·万章章句上·第一节》 解释：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
大人者，不失其赤子之心者也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第十二节》 解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。
拔一毛而利天下，不为也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第二十六节》 解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第四十节》 解释：君子教育人的方法有五种：有像及时雨那样化育
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第十二节》 解释：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本
得天下英才而教育之，三乐也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》 解释：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第四节》 解释：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第三节》 解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有
仁也者，人也。合而言之，道也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句下·第十六节》 解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也 摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第三节》 解释：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够(反抗)罢了；靠道德使
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。 摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第二节》 解释：若是自省而理亏，那么即使面对庶民，亦会心惊；反省自己觉得合
无父无君。是禽兽也。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第九节》 解释：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第二十七节》 解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句上·第四节》 解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第二节》 解释：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。 摘自先秦孟子的《孟子·公孙丑章句上·第八节》 解释：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。
耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第七节》 解释：羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 摘自先秦孟子的《孟子·离娄章句下·第二十八节》 解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释：你的表现和所做所为，永远得不到你想要得到的东西。
言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句下·第三十二节》 解释：言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善
恻隐之心，人皆有之 摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第六节》 解释：同情心是人类普遍具有的本性。
得天下英才而教育之 摘自先秦孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》 解释：得到天下的优秀人才并把他们培养教育成真正的栋梁。